Aus dem Inhalt / from the book:

Kurzzusammenfassung / short summary:

König David zählt zu den prominentesten Figuren des Alten Testaments und somit der biblischen Ikonographie. Die Monographie untersucht, wie der musizierende und tanzende David in der frühneuzeitlichen Malerei Italiens, wo der Aspekt des Musizierens in besonderer Weise kultiviert ist, dargestellt wurde. Erfüllt wird damit in einem ersten Versuch ein erhebliches Forschungsdesiderat, nämlich die systematische Analyse der nachmittelalterlichen Davidikonographie unter besonderer Berücksichtigung der Musikikonographie.

Eine repräsentative Auswahl an Gemälden des 16. und 17. Jahrhunderts lässt erkennen, dass der alttestamentliche König im Zusammenhang mit drei Bildtypen erscheint: als musizierender Hirte und Waffenträger vor König Saul, anlässlich der Überführung der Bundeslade nach Jerusalem sowie allgemein als musizierender und singender Psalmist. Gegeben ist jeweils eine hohe Vielfalt an Möglichkeiten des Inszenierung des Musizierenden und Tanzenden – sei es als Musiktherapeut avant la lettre, als Tugendexempel oder als Himmelsmusiker. Zudem versucht die Studie, die Beziehungen zwischen David- und Cäciliendarstellungen sowie bildlichen Repräsentationen musizierender Gestalten der profanen Ikonographie (Orpheus, Apollo, Homer usw.) zu erhellen.

Nicht zuletzt erfolgt ein knapper Abriss der Ikonographie des musizierenden Davids in der mittelalterlichen Buchmalerei einerseits, in den niederländischen Bildkünsten der Renaissance und des Barock andererseits. Ein Katalog fächert jeweils ikonographische, stilistische, theologische und philosophische sowie instrumentenkundliche Aspekte auf, ergänzt um eine möglichst präzise Rekonstruktion von Kontext und Funktion der jeweiligen Bildwerke und ihrer Aussage.

Der Ulrich-Weidner-Preis:

Inhaltsverzeichnis:

Vorwort

1   Einleitung

1.1   Intrada oder Wie man einen wahnsinnigen Maler kuriert
1.2   Literarischer Stoff und Episoden, Themen und Bildtypen

David musiziert vor König Saul (ikonographischer Typus A)
Die Überführung der Bundeslade (ikonographischer Typus B)
David als königlicher Prophet und Dichter, Sänger und Musiker (ikonographischer Typus C)

1.3   Fortuna Critica
1.4   Zeitrahmen, Topographie, Fragestellung und Vorgehensweise

2   »Bilder« vom musizierenden David: Ideen- und Ikonographiegeschichte von der Antike bis zur Frühen Neuzeit

2.1   David musiziert vor König Saul

2.1.1   Ideengeschichte I: David als »Musiktherapeut«

Altes Testament
Flavius Josephus, Jüdische Altertümer
Das Buch der biblischen Altertümer
Marsilio Ficino
Mistère du Viel Testament
Claude Paradin und Gabriele Simeoni, Symbola heroica
Benito Arias Montano, David, hoc est virtutis exercitatissimum probatum Deo spectaculum
Alessandro Donati und Ottavio Catalani, David musicus
Cornelius a Lapide, Commentarius in IV. libros regum
Musiktherapie im Italien der Frühen Neuzeit am Beispiel von Tarent
Zusammenfassung

2.1.2   Ikonographiegeschichte I: David musiziert vor König Saul

Vorbemerkung
Mailand, Sant' Ambrogio, Portaltüren (4. Jh.)
Stuttgarter Psalter (9. Jh.)
Psalter Basileios' II. (um 1000)
Psalmenkommentar des Petrus Lombardus (12. Jh.)
Glazier-Psalter (13. Jh.)
Kreuzfahrerbibel (13. Jh.)
Werkstatt des Ludwig Henfflin (15. Jh.)
Zusammenfassung

2.2   Die Überführung der Bundeslade nach Jerusalem

2.2.1   Ideengeschichte II: David als Vorbild an Demut und Gottesfurcht

Altes Testament
Flavius Josephus, Jüdische Altertümer
Theorie und Praxis, Kirche und Hof
Benito Arias Montano, David, virtutis exercitatissimum probatum Deo spectaculum
Cornelius a Lapide, Commentarius in IV. libros regum
Prozessionen, Trionfi und Entrées
Zusammenfassung

2.2.2   Ikonographiegeschichte II: Die Überführung der Bundeslade

Sacra Parallela (9. Jh.)
Vivian-Bibel (9. Jh.)
Bücher der Könige (11. Jh.)
Doppelpsalter aus Winchcombe (12. Jh.)
Psalmenkommentar des Petrus Lombardus (12. Jh.)
Kreuzfahrerbibel (13. Jh.)
Zusammenfassung

2.3   David als königlicher Prophet und Dichter, Musiker und Sänger

2.3.1   Ideengeschichte III

Genese einer Symbolfigur
Identifikationsangebote

2.3.2   Ikonographiegeschichte III: David Rex et Propheta

Kosmas Indikopleustes: Christliche Topographie (um 550)
Vespasian-Psalter (8. Jh.)
Exkurs: Hartker von St. Gallen, Gregorbild (10. Jh.)
Hortus Deliciarum (12. Jh.)
Weltchronik des Rudolf von Ems (14. Jh.)
Christus und König David (15. Jh.)
Zusammenfassung

3   Der musizierende und tanzende David in der italienischen Malerei des 16. und 17. Jahrhunderts

3.1   David musiziert vor König Saul (Bildtypus A)

3.1.1   Zeitstellung und Topographie

16. Jahrhundert
17. Jahrhundert
Chronologie, Topographie, Rezeption

3.1.2   Technik und Format

Technik
Format

3.1.3   Thema und Motive
3.1.4   Auftraggeber und Kontext, Funktion und Aussage

Sakraler Raum
Profaner Raum

3.1.5   Art, Realitätsgrad und Bedeutung des Musizierens

Musik als Therapeutikum
Musizieren als »›dolce‹ potere«
Realitätsgrad der Darstellungen

3.1.6   Fokus I: Giovanni Battista Zelotti

Quellen- und Literaturbericht
Analyse und Deutung

3.1.7   Fokus II: Giovan Battista Spinelli

Literaturbericht
Analyse und Deutung

3.1.8   Fokus III: Mattia Preti

Quellen- und Literaturbericht
Analyse und Deutung

3.2   Die Überführung der Bundeslade (Bildtypus B)

3.2.1   Zeitstellung und Topographie

16. Jahrhundert
17. Jahrhundert
Chronologie und Rezeption
Topographie

3.2.2   Technik und Format

Technik
Format

3.2.3   Thema und Motive
3.2.4   Auftraggeber und Kontext, Funktion und Aussage

Sakraler Raum
Profaner Raum

3.2.5   Art, Realitätsgrad und Bedeutung des Musizierens

Instrumente und der Realitätsgrad ihrer Darstellung
Bedeutung des Musizierens

3.2.6   Fokus I: Francesco Salviati

Quellen- und Literaturbericht
Analyse und Deutung

3.2.7   Fokus II: Domenichino

Quellen- und Literaturbericht
Analyse und Deutung

3.2.8   Fokus III: Pietro Francesco Garoli

Quellen- und Literaturbericht
Analyse und Deutung

3.3   David als königlicher Prophet und Dichter, Musiker und Sänger (Bildtypus C)

3.3.1   Herleitung

David Rex et Propheta

3.3.2   Figürliche Typen

Selbständige Einzelfigur
Einzelfigur in Figurenzyklen
Mehrfigurige Darstellungen

3.3.3   Zeitstellung und Topographie, Technik und Ort
3.3.4   Kontext, Funktion und Bildaussage

Gestalt und Rolle des musizierenden David
I.   David als musizierender und singender Prophet
II.   David als Psalmendichter und -sänger
III.   David als König und Vorfahre Christi und Mariens
IV.   König David als Himmelsmusiker
V.   David Contemplativus/Melancholicus
VI.   David als Patron und Vorbild der Musiker
VII.   David, der musizierende Kämpfer, als biblisches Idealbild des Hofmanns
Klassifizierungsprobleme
Zeitliche Einordnung der Subtypen

3.3.5   Instrumente und Funktion des Musizierens

Davids Instrumente
Funktion des Musizierens

3.3.6   Fokus I: Camillo Boccaccino

Literaturbericht
Analyse und Deutung

3.3.7   Fokus II: Bartolomeo Passarotti

Quellen- und Literaturbericht
Analyse und Deutung

3.3.8   Fokus III: Domenichino

Quellen- und Literaturbericht
Analyse und Deutung

4   Seitenblick: Musizierende in christlicher und profaner Ikonographie

4.1   Christliche Ikonographie

4.1.1   Die heilige Cäcilia

I.   Gemeinsamer Urheber der Bilder (Domenichino)
II.   Identische Funktion oder Werkgattung der Gemälde (Orgelflügel)
III.   Gleicher figürlicher Typ

4.1.2   Musizierende Heilige und biblische Musikszenen

Musizierende Heilige
Biblische Musikszenen

4.1.3   Zusammenfassung

4.2   Profane Ikonographie

4.2.1   Orpheus und Merkur

»Biographie«
Musikinstrument: Gestalt und Bedeutung
Wirkung der Musik
Ikonographische »Kontaminationen«?
Orpheus musiziert vor den Tieren – (König) David singt und musiziert
Orpheus – David – Herrscherbild
Orpheus musiziert vor Pluto und Proserpina – David musiziert vor König Saul
Merkur

4.2.2   Apollo und die Musen, Arion, Homer

Apollo und König David
Apollon Kitharodos
Apollon Mousagetes
Apollo spielt vor Tmolus und Midas – David musiziert vor König Saul
Musizierende Musen
Homer
Arion

4.2.3   Sibyllen
4.2.4   Sinnbildkunst

Allegorien und Personifikationen
Exkurs: Cesare Ripa, Iconologia (Rom 1603)

4.2.5   Zusammenfassung

5   Ausblick: Der musizierende David in den niederländischen Bildkünsten des 16. und 17. Jahrhunderts

5.1   David musiziert vor König Saul

Lucas van Leyden
Maarten de Vos/Egidius Sadeler
Rembrandt
David Colijns
Salomon Koninck
Erasmus Quellinus II
Rembrandt-Schule
Arent de Gelder

5.2   Die Überführung der Bundeslade

Maarten de Vos/Johannes Wierix
Anonymus (16. Jh.)
Jacob Willemsz. de Wet d.Ä.
Pieter van Lint
Jan de Bray
Gerard de Lairesse
5.3   David als königlicher Prophet und Dichter, Musiker und Sänger
Nicolaes de Bruyn
Roelof van Zijl
Peter Paul Rubens/Jan Boeckhorst
Gerrit van Honthorst
Jan Baptist Goossens
Pieter de Witte (Pietro Candido)
Peter Paul Rubens/Jacob Geubels
Hendrick Terbrugghen
Pieter Lastman

5.4   Zusammenfassung

6   Schluss

Katalog

Bildtypus A: David musiziert vor König Saul
Bildtypus B: Die Überführung der Bundeslade
Bildtypus C: David als königlicher Prophet und Dichter, Musiker und Sänger

Literaturverzeichnis

Gedruckte Quellen, Inventare, Text- und Notenausgaben
Allgemeine Literatur, Forschungsliteratur und Kataloge

Anhänge

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